出版社 : 中国华侨出版社; 第1版 (2013年2月27日)
出版日期 : 2008年3月1日
品牌 : 青苹果数据中心
语言 : 简体中文
文件大小 : 1018 KB
编辑推荐：
★机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。能到极处反成愚，更容易吃亏。不如本色做人，率真处世，活得才坦然。
★人生在世，带上面具，束手束脚，捉襟见肘。本色做人，方能出色做事。
★《本色做人，出色做事》教你如何免去勾心斗角、不动心计，率真处世，一世坦然。
内容简介：
本色，无需刻意渲染与描摹，总会有闪光的一面；出色，无需提醒与监督，也能在平凡中做出不平凡的事。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。能到极处反成愚，更容易吃亏。不如本色做人，率真处世，活得才坦然。本书将告诉读者“诗书养气，自尊自贵”、“养性修德，德行合一”、“低调做人，戒除张扬”等60个做人细节，做事密码！
目录：
做人篇
第一章 诗书养气，自尊自贵
第二章 养性休德，德行合一
第三章 低调做人，戒除张扬
第四章 内外兼修，修身自省
第五章 拿得起，放得下
做事篇
第六章 善于创新，要做事，成大事
第七章 善抓机遇，办实事，做好事
第八章 敢于冒险，爱拼才能赢
第九章 以柔克刚，以忍成事
第十章 认真做好每件事
精彩试读：
第一章 诗书养气，自尊自贵
8、有自己的见解和主张
天下事只怕认不真，故依违观望，看人言为行止。认得真时，则有不敢从之君亲，更那管一国非之，天下非之。若做事先怕人议论，做到中间一被谤诽，消然中止，这不止无定力，且是无定见。民各有心，岂得人人识见与我相同；民心至愚，岂得人……
——明·吕坤《呻吟语》
这是一个流传很久的民间故事：父子俩赶着一头驴到集市上去。路上有人议论他们父子二人太傻，放着驴不骑，却赶着走。父亲觉得路人的话有理，就让儿子骑驴，自己步行。可是没走多远，又有人议论说儿子不孝，自己骑驴，却让老父亲走路！父亲听了，赶快让儿子下来走路，自己骑驴。没走多远，又有人说父亲的不是，不知疼爱自己的儿子，只顾自己舒服。这下父亲犯难了，怎么办才好呢？干脆，两个人都骑到了驴背上。刚走几步，有人为驴打抱不平了：天下还有这样狠心的人，看驴都快被压死了！父子俩脸上挂不住了，索性把驴绑上，抬着驴走……
故事中父子俩的确可笑，但仔细一想，我们自己是不是也经常这样：做事或处理问题没有自己的主见，或自己虽有考虑，但常屈从于他人的看法而改变自己的想法，人云亦云，随波逐流，这是做人很忌讳的毛病。
吕坤《 呻吟语 》里面的“依违观望，看人言为行止”指的就是没有主见。日常生活中经常会遇到这样的事情：做事先怕人议论，做到中间一有人提出反对意见，就不敢再做下去了，这不仅说明这个人没有“定力”(可理解为毅力)，也没有“定见”(坚定的立场和观点)。吕坤所说的“认得真”，就是要能辨明是非，选择正确的立场观点。一旦“认得真”了，就要坚持这个“真”，哪怕是玉皇大帝，也不屈从。其实，每个人的想法都不会完全一致，我们不能要求人人的看法都与自己相同。因此我们做事要看我们想达到的目标效果，而不要过于顾虑事前一些人的议论；等你事惰做好了，那些议论自然也就停止了。即使事情没做成，但只要是正确的，也就是我应当做的，论不得成败。
就拿故事中的父子二人来讲，是该赶着驴走，还是该骑着驴走，总有一种情况是可以采纳的：骑着驴走可以；赶着驴走也可以；如果驴十分强壮，两个人同骑也无妨，又何必在意别人指指点点呢？纵有人说三道四，也不至于抬着驴走。
古代寓言“邯郸学步”的那个人是典型的没有主见，最后失了自己本色，连路都不会走了。现实生活中，这样的例子也很多，拿最普通的穿衣打扮来说，有的人不懂得要根据自身的特点来打扮，而是一味追逐所谓“潮流”。看别人把头发染成了黄色，自己也跟着去染；看别人穿瘦腿裤，自己也把一双腿裹得紧绷绷。他们认不得什么是美什么是丑，只是紧跟“潮流”走。这类人其实也很悲哀，做事没有自己的主见，只是盲从于他人。
西方有句格言说得好：“走自己的路，让别人去说吧！”问题是很多人经受不住别人的意见或议论而改变了自己的初衷。要成就一项事业或工作，常常会听到许多反对意见，这些意见或来自朋友与亲近的人，他们从自己的角度考虑，或纯粹是为我们担心，可能不赞成我们的做法。也可能来自那些对我们心怀恶意的人，他们诬蔑、攻击、诽谤，把我们所要做的事说得很危险。面对这种情况，如果我们过多地顾虑别人的看法和议论，不敢坚持自己已“认得真”的想法，我们就可能半途而废，甚至事情还没做就夭折了。因此，要想有所成就，就要有自己的主见。
当然，这并不是说我们可以不去认真听取别人的有益的意见。如果别人的意见有可取之处，哪怕是来自“敌人”的意见，我们也应该吸取。但这和丧失自己的主见、屈从于他人不正确的议论是两回事。
